Influir en los gobiernos del mundo

A pesar de que vivimos en un mundo global, la legislación sobre algunos temas en cada uno de los países es diferente y en algunos casos la contraria. Si comparamos la existente en los Estados Unidos, donde la actividad de los lobbies es permanente y continua y no se esconde, con la mayoría de los países europeos, la situación puede ser exactamente la contraria.
No sólo durante el mandato del actual presidente norteamericano, sino desde hace décadas , la intervención de los intereses privados en las campañas electorales de los candidatos constituye una realidad cotidiana. Buena parte de los escándalos políticos que en el Reino Unido, Francia o España sacuden el tablero, serían inexistentes al otro lado del Atlántico.
Al igual que hace 135 años, una Encíclica del Papa, que pretende establecer criterios morales universales, ha conmocionado el mundo al reflejar la preocupación de millones de ciudadanos y establecer pautas de actuación ética en las relaciones internacionales , en la gestión de los asuntos públicos y especialmente con respecto a la actualidad de las grandes multinacionales que desarrollan y gestionan la Inteligencia Artificial.
León XIII , mediante su Encíclica Rerum Novarum , en 1891, colocó al pensamiento occidental cristiano en una posición ,empujado por el auge del movimiento obrero, el comunismo y la industrialización, que generó un programa y también un parapeto ideológico moderno y acompasado con su época. Su vigencia aún es visible en las políticas sociales de los Estados, especialmente en Europa, aunque en el resto del mundo sea mucho menos relevante, especialmente en América del sur y Estados Unidos. No sólo constituye la doctrina social de la Iglesia, sino que en buena medida ahorma el consenso sobre las políticas sociales de los Estados democráticos que abrazan estas ideas con mayor o menor ahínco ,tanto de la derecha como la izquierda .Buena parte de su contenido es considerado hoy como patrimonio ideológico común que se plasma naturalmente en los programas electorales y de gobierno.
Hoy, las principales ideas de la encíclica Magnifica Humanidad constituyen todo un programa político y social ,en ocasiones osado y que no ahorra ataques a las grandes corporaciones tecnológicas, que no esconden su ansiedad en dominar desde el punto de vista del pensamiento a la humanidad, basándose en su control de las redes sociales, la utilización de la Inteligencia Artificial Generativa , su alianza y la sumisión de determinados gobiernos, especialmente la actual administración norteamericana.
La encíclica de León XIV ya se ha convertido en un auténtico programa doctrinal contra el llamado tecnofascismo de determinadas empresas de Silicon Valley, así como muchos de los ideólogos que forman parte de los asesores del presidente Trump.
La encíclica , en línea con los logros de la cooperación internacional del último siglo, reivindica el multilateralismo y la Organización de las Naciones Unidas, precisamente lo contrario que parece predicar actualmente la línea dominante de la política norteamericana, a pesar de que como es conocido el Papa tiene precisamente esa nacionalidad.
Pone de manifiesto también el documento papal los peligros de la Inteligencia Artificial para el impacto ambiental, su repercusión en el mundo laboral y el uso de ésta en los conflictos bélicos. Es más, en una de las muchas alusiones claras a la actual administración de la Casa Blanca, León XIV declara que hoy más que nunca es importante reiterar la superación de la teoría de la ‘guerra justa’, invocada con demasiada frecuencia para justificar cualquier guerra .Estas palabras están especialmente dirigidas a las dos guerras que actualmente se desarrollan en Gaza-Líbano e Irán.
El documento se muestra a favor de desarmar la Inteligencia artificial, señalando que ello no significa renunciar a la tecnología, sino impedir su dominio sobre lo humano, rompiendo la equivalencia entre poder tecnológico y derecho a gobernar.
“Significa sustraerla a los monopolios, hacerla discutible, refutable, y por tanto habitable. (…) La IA es ya un ambiente en el que estamos inmersos y un poder que debemos afrontar. Por eso, no basta regularla; es necesario desarmarla y hacerla acogedora”, expresa la encíclica.
La preocupación que manifiesta el documento del Vaticano es compartida también por otros autores que lamentan la situación actual y sus dificultades por culpa de las plataformas tecnológicas estadounidenses y las redes sociales. Son una parte muy importante de la maldición de nuestro tiempo y de la política en todas partes. Hay de manera simultánea fragmentación y polarización. Lo peor de ambos mundos.(Timothy Garton Ash 2026).
En fin , la encíclica, que constituye en sí misma un auténtico programa político ,que puede ser calificado de socialdemócrata a partir de este documento, afirma la necesidad de atender de forma adecuada a los migrantes, a los refugiados y a cuantos son obligados a desplazarse a causa de la pobreza, la violencia, el cambio climático y los desastres naturales. El modo en el cual una sociedad los trata muestra si su idea de justicia está guiada por el miedo o por la fraternidad, afirma.
“La IA debe ser desarmada”, afirmo León XIV. “Es una palabra fuerte, pero la elegí de forma consciente. La IA debe ser desarmada de las lógicas que la transforman en dominio, exclusión y muerte”, añadió.