Dos libros para reflexionar ante el colapso de las ideologías.
El Club de lectura de “La Discrepancia”, que forma parte de la red de Clubes de lectura Alexandreia, se ha reunido para debatir sobre dos libros de la escritora albanesa Lea Ypi, profesora de filosofía en la London School of Economics y politóloga. “Indignidad” y “Libre”, en alguna medida complementarios, tratan el tema de la libertad y la dignidad de las personas frente a los sistemas políticos autoritarios.
En el primero que publicó, “Libre”, la autora cuenta su propia experiencia vital, ilustrándolo con anécdotas, o cómo una niña nacida en Albania, bajo la dictadura de Enver Hoxha, que estaba convencida de que vivía en un país privilegiado, años después, de adolescente, tras la caída del régimen comunista, descubre todas las verdades que su familia tuvo que ocultar, así como el verdadero significado de la libertad. Siendo niña, estaba convencida de que Stalin les protegía, y que Enver Hoxha o “el tio Enver”, como se le denominaba, así como el Partido, les aportaban todo lo que necesitaban. Se sentía libre, pues al salir de casa podía tomar la calle de la derecha o la de la izquierda. Pero tras morir Hoxha, caer el muro de Berlín, y desmoronarse el sistema, fue descubriendo una realidad bien distinta. En concreto, que su abuela procedía de una familia de la aristocracia otomana, y su abuelo era hijo de un antiguo Primer Ministro durante la monarquía, realidades que se habían visto obligados a mantener ocultas muchos años. Esto lleva a Lea Ypi a plantearse el valor de la libertad frente al sistema político.
En el segundo libro, “Indignidad”, se centra en la figura de su abuela, y cómo el régimen, al desconfiar de la familia por sus antecedentes familiares opuestos al comunismo, la controló llegando a crear y registrar en los archivos correspondientes una imagen de ella muy diferente a la real. El libro comienza cuando la autora encuentra un día en internet una foto de sus abuelos en una estación de esquí en los Alpes italianos, antes de la segunda Guerra mundial, con comentarios críticos, lo que le lleva a viajar a Albania para indagar en los archivos oficiales, accesibles, para buscar información sobre quien era realmente su abuela. Allí descubre cómo la habían controlado y etiquetado. La búsqueda en los archivos lleva a Lea Ypi a reflexionar sobre la dignidad de las personas y la Indignidad que generan o permiten los diferentes sistemas políticos.
Éste es, en síntesis, el hilo argumental de los dos libros. En el debate surgido, hubo coincidencia en que si bien ´Libre” es fácil de leer, “Indignidad” , aunque tenga una prosa ágil, es más complejo de leer ya que en su intento de ubicar al personaje de la abuela, dedica muchas páginas en los primeros capítulos a la familia otomana, su vida en Grecia, la comunidad judía local, su traslado a Albania, y otros temas colaterales que hacen que el lector no encuentre el hilo argumental de modo claro hasta bien entrado el libro. De ahí, que si se lee antes “Libre”, se facilita su comprensión y permite entender mejor lo que Lea Ypi quiere transmitir.
Sin duda, los dos libros son interesantes desde el punto de vista histórico al aportar una visión de lo vivido en una zona de Europa tan compleja y, en general, poco conocida en España, como los Balcanes. De hecho, además de referirse como hemos dicho a los diferentes grupos sociales y sus culturas, los personajes viven en la Albania de la monarquía, la ocupación italiana, la segunda guerra mundial, la dictadura comunista, y la caída del régimen.
Dentro de ese recorrido, toca además cuestiones como el papel de la mujer en esas sociedades, la importancia de optar en algún momento por un bando u otro, o la identificación del mal diferenciando las aves de rapiña y los corderos.
Más controversia surgió a la hora de valorar lo que la autora quiere transmitir en relación con la dignidad. Es cierto que deja claro que, según ella, la dignidad es una cualidad propia del ser humano, es una actitud de respuesta frente a la realidad que nos rodea y nos condiciona, llegando a afirmar que “es lo que diferencia a las personas de las plantas y de los árboles”; es la fuerza interior que se manifiesta para oponerse a la adversidad, es una fuerza moral que se expresa frente a la opción de asumir todo lo que está en contra aunque sea falso. Pues, como decía su abuela, “es preferible ser un ser humano insatisfecho que un cerdo satisfecho”.
Sin embargo, en su novela no deja totalmente claro donde está la “indignidad”, aunque puede deducirse. Así, al referirse a los archivos que recogían los informes sobre la abuela, estos se referían a ella como “el objeto” de la información, lo que lleva a la autora a mencionar que, en albanés, archivo y ataúd tienen la misma raíz etimológica, lo que es coherente con la deshumanización de la persona que es controlada. Realmente sus características diferenciales como persona se entierran.
Pero también va más allá , y al referirse a los diferentes sistemas políticos, es muy crítica. Hablando de su abuelo afirma que “el socialismo le había negado la posibilidad de ser lo que él quería”, pero en otra parte añade también que “el capitalismo, se los estaba negando a otros”, al referirse a cómo la reestructuración de una empresa estatal por razones económicas, ya caído el régimen, iba a dejar en la calle a un grupo de gitanos que trabajaban allí. En definitiva, Lea Ypi, manifiesta su crítica no sólo con el comunismo como sistema, sin también con el capitalismo, pues tanto el totalitarismo de Estado como las promesas utópicas del libre mercado acaban aplastando al individuo.
Quizás ante ese cierto “pesimismo” que se deduce sobre cómo conseguir que las personas sean realmente libres y tengan su dignidad, surge la pregunta de qué propondría la autora, como profesora de Teoría Política. En sus libros, sobre la libertad y la dignidad, “desnuda” en cierto modo la intimidad de su familia, para contar su historia personal, pero se limita criticar lo que tuvieron que vivir.
En todo caso la lectura de estos libros vale la pena y hace reflexionar sobre cuestiones actuales como el poder de los Estados en algunas sociedades, el impacto y los efectos de una fotografía con comentarios en internet, o la necesidad de defender siempre, en todo momento y en todo lugar, la libertad y la dignidad de las personas.
